ఎక్కడి సుద్ది

 ఈ సంకీర్తనలో తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు మానవుల బలహీనతలను, ప్రాపంచిక మాయ తీవ్రతను ఎత్తిచూపుతూ, సమస్త జీవులకు శ్రీహరి శరణాగతియే ఏకైక తరుణోపాయమని ప్రబోధిస్తున్నారు.

పల్లవి

ఎక్కడి సుద్ది యీ భ్రమనేల పడేరు

అక్కటా వో దేహులాల హరినే తలఁచరో

• తాత్పర్యం: అయ్యో ప్రాణులారా (దేహులారా)! ఇదెక్కడి విడ్డూరం? ఈ సంసార భ్రమలలో ఎందుకు వ్యర్థంగా పడి కొట్టుమిట్టాడుతున్నారు? ఆ శ్రీహరిని స్మరించవచ్చు కదా!
  
  
• విశేషం: ప్రాపంచిక విషయాల్లోని వ్యర్థతను "ఎక్కడి సుద్ది" అంటూ నిర్వేదంతో ప్రశ్నిస్తూ, దేహధారులందరికీ హరినామస్మరణే శ్రేయస్కరమని పల్లవిలో సూటిగా ఉపదేశిస్తున్నారు.
  
  

మొదటి చరణం

బలుదేవతలకునుఁ బాయదట వ్యామోహము

యిలపై నరులము నేమెంతకెంత

కలదట మునులకుఁ గడ(డు?) రాగద్వేషాలు

చలనచిత్తులము మా జాడ యిఁక నేది

• తాత్పర్యం: గొప్పవారైన దేవతలకే వ్యామోహం వీడలేదని పురాణాలు చెబుతున్నాయి; ఇక ఈ భూమిపై పుట్టిన అల్పులమైన మానవులం ఎంతమాత్రం? ఎంతో తపస్సు చేసిన మునులకే తీవ్రమైన రాగద్వేషాలు తప్పలేదట; ఇక నిలకడలేని మనస్సు కలిగిన మా స్థితి ఇంకేం కాను?
  
  
• విశేషం: దేవతలు, మునుల వంటి ఉన్నత శక్తులే మాయా ప్రభావానికి లోనైనప్పుడు, అల్పమానవులం సొంత బలంతో మాయను జయించలేమని 'దైన్య భావం'తో విన్నవిస్తున్నారు.
  
  

రెండవ చరణం

పరగఁ దొల్లిటివారు పంచేంద్రియబద్ధులట

నెరవుగా ముక్తులమా నేఁటివారము

అరిదిఁ బ్రపంచము మాయామయమట నేము

దురితవర్తనులము తొలఁగేమా

• తాత్పర్యం: పూర్వకాలంలో తపస్సులు ఆచరించిన మహనీయులే పంచేంద్రియాల బంధనాలకు లోనయ్యారట; అలాంటప్పుడు ఈ కలికాలపు వారమైన మేము మాత్రం సులభంగా ముక్తులం కాగలమా? ఈ జగత్తే ఆశ్చర్యకరమైన మాయతో నిండి ఉంది; నిత్యం పాపపు నడతలతో (దురితవర్తనలతో) తిరిగే మేము ఆ మాయను దాటగలమా?
  
  
• విశేషం: ఇంద్రియ నిగ్రహం ఎంత కష్టసాధ్యమైనదో, స్వయంకృషితో ముక్తిని పొందడం ఎంత దుర్లభమో స్పష్టం చేస్తూ మానవుల అశక్తతను చాటుతున్నారు.
  
  

మూడవ చరణం

ఘన సిద్ధగంధర్వులు కడ గానలేరట

దినమత్తులము మా తెలివేఁటిది

యెనలేని శ్రీవేంకటేశ్వరు శరణుచొచ్చి

మనువార మింతేకాక మరి గతియేది

• తాత్పర్యం: సిద్ధులు, గంధర్వులు వంటి మహానుభావులే పరమాత్మ తత్త్వపు లోతులను లేదా మాయ యొక్క అంతాన్ని కనుగొనలేకపోయారట; నిత్యం ప్రాపంచిక మత్తులో మునిగి తేలే మా తెలివి ఎంతటిది? సాటిలేని ఆ శ్రీవేంకటేశ్వరుని పాదాలను శరణువేడి జీవించడమే మాకున్న ఏకైక మార్గం, అది తప్ప మాకు వేరే గతి ఏమున్నది?
  
  
• విశేషం: విశిష్టాద్వైత సంప్రదాయంలోని 'ప్రపత్తి' (సంపూర్ణ శరణాగతి) తత్త్వాన్ని ఇక్కడ ప్రతిపాదించారు. జ్ఞాన, కర్మ, యోగ మార్గాల ద్వారా కాక, భగవంతుని శరణు వేడడమే జీవుడికి అంతిమ రక్ష అని అన్నమయ్య ముగించారు.