🌻 ఓం నమో వేంకటేశాయ 🌻
తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యుల కుమారుడైన తాళ్ళపాక పెద తిరుమలాచార్యులు రచించిన ఈ సంకీర్తన విశిష్టాద్వైత మత స్థాపకులైన శ్రీ రామానుజాచార్యుల (ఉడయవరుల) వైభవాన్ని కొనియాడుతూ సాగుతుంది. శ్రీ గరిమెళ్ల బాలకృష్ణ ప్రసాద్ గారి గానంలో 'సునాదవినోదిని' రాగంలో ఈ కీర్తన అత్యంత భక్తిరసభరితంగా ఉంటుంది.
ఈ కీర్తన యొక్క తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:
పల్లవి
ఉన్నతోన్నతుఁడు వుడయవరు
యెన్న ననంతుఁడే యీ యుడయవరు
తాత్పర్యం: ఈ ఉడయవరులు (రామానుజులు) అత్యున్నతమైన వారిలో కల్లా మిన్న అయినవారు. లెక్కించి చూస్తే, సాక్షాత్తు ఆ ఆదిశేషుడే (అనంతుడే) ఈ రామానుజులుగా అవతరించారు.
విశేషం:
ద్రావిడ భాషలో 'ఉడై' అంటే 'ఆస్తి' లేదా 'సొత్తు' అని, 'వరు' అంటే 'కలిగి ఉన్నవారు' అని అర్థం. అంటే ఉభయ విభూతులకు (నిత్య మరియు లీలా విభూతులు) యజమాని అయిన శ్రీమన్నారాయణుడి ప్రతినిధిగా, రామానుజులు ఆ అధికారము కలిగినవారని భావం.అందుకే ఆయనను ఉడయ వరు అని పిలుస్తారు.
బిరుదు వెనుక కథ: శ్రీరంగంలోని శ్రీ రంగనాథస్వామి స్వయంగా రామానుజాచార్యులకు ఈ 'ఉడయవరు' అనే బిరుదును ప్రసాదించారని వైష్ణవ సంప్రదాయం చెబుతుంది. "నీవు మా ఉభయ విభూతులను నిర్వహించే అధికారివి" అని స్వామి వారు ఆజ్ఞాపించారట.
ప్రాముఖ్యత: అందుకే శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయంలో రామానుజులను కేవలం ఒక గురువుగా మాత్రమే కాకుండా, మోక్ష సామ్రాజ్యానికి చక్రవర్తిగా, భగవంతుని ఆజ్ఞను నిర్వహించే సర్వాధికారిగా కొలుస్తారు.
అన్నమయ్య మరియు ఆయన వంశీయులు తమ కీర్తనల్లో రామానుజులను కేవలం పేరుతో పిలవకుండా, అత్యంత గౌరవప్రదమైన ఈ 'ఉడయవరు' అనే పదంతోనే సంబోధించడం వారికున్న గురుభక్తికి నిదర్శనం..
చరణం 1
సర్వలోకముల శాస్త్రరహస్యము
లుర్విఁ బొడమె నీ యుడయవరు
పూర్వపు వేదాంత పుణ్యశాస్త్రములు
నిర్వహించె నన్నిటా నుడయవరు
తాత్పర్యం: లోకంలోని సకల శాస్త్రాల రహస్యాలన్నీ ఈ భూమిపై ఉడయవరుల రూపంలో ఉద్భవించాయి. ప్రాచీనమైన వేదాంతములను, పుణ్య శాస్త్రాలను సరైన రీతిలో సమన్వయం చేసి, వాటిని లోకానికి అందించిన ఘనత ఈయనదే.
విశేషం: క్లిష్టమైన వేదాంత విషయాలను సామాన్యులకు సైతం అర్థమయ్యేలా, భక్తి మార్గంలో నడిపించేలా రామానుజులు చేసిన శాస్త్ర ప్రచారాన్ని ఇక్కడ ప్రశంసించారు.
చరణం 2
వెక్కసఁపు శ్రీవిష్ణుభక్తియే
వొక్కరూపమే వుడయవరు
చక్కనైన సుజ్ఞానమున కిరవై
వుక్కు మీఱె నిదె వుడయవరు
తాత్పర్యం: అపారమైన, గాఢమైన విష్ణుభక్తికి ఒక రూపం ఇస్తే అది ఉడయవరులే అవుతారు. ఆయన నిఖార్సైన సుజ్ఞానానికి నిలయం. అత్యంత దృఢ సంకల్పంతో భక్తి మార్గాన్ని ప్రబోధించడంలో ఆయన అసమాన్యులు.
విశేషం: భక్తి మరియు జ్ఞానం వేర్వేరు కాదని, నిష్కల్మషమైన విష్ణుభక్తియే నిజమైన జ్ఞానమని రామానుజుల సిద్ధాంతం.
చరణం 3
కదిసె మోక్షసాకారము దానై
వుదుటున నిలిచె నీ యుడయవరు
యిదిగో శ్రీవేంకటేశ్వరు యీడై
పొదలుచు నున్నాఁడు భువి నుడయవరు
తాత్పర్యం: మోక్షమే ఒక ఆకారాన్ని దాల్చి వచ్చిందా అన్నట్లుగా ఉడయవరులు వెలుగొందుతున్నారు. ఆ శ్రీవేంకటేశ్వరుని కృపకు పాత్రుడై, స్వామికి అత్యంత ప్రియమైన వ్యక్తిగా ఈ భూమిపై ఆధ్యాత్మిక పరిమళాలను వెదజల్లుతున్నారు.
విశేషం: రామానుజులు తిరుమల క్షేత్రంతో విడదీయలేని అనుబంధం కలిగిన వారు. అందుకే ఆ వేంకటేశ్వరుని చెంతనే ఉంటూ, భక్తులకు మోక్ష మార్గాన్ని చూపే గురువుగా ఆయనను పెద తిరుమలాచార్యులు కీర్తించారు.
ముగింపు:
ఈ సంకీర్తన గురు భక్తికి నిదర్శనం. భగవంతుడిని చేరుకోవడానికి గురువు (ఆచార్యుడు) ఎంత ముఖ్యమో, రామానుజుల వంటి మహనీయుల మార్గం ఎంత పవిత్రమైనదో ఈ కీర్తన మనకు తెలియజేస్తుంది.
No comments:
Post a Comment