నేరుపరి విన్నిటాను

 నేరుపరి విన్నిటాను

అన్నమయ్య శృంగార సంకీర్తనలలో శ్రీవేంకటేశ్వరుని చాకచక్యాన్ని, ఆయన లీలలను ఎత్తిచూపుతూ అలమేలుమంగమ్మ చేసే పరిహాసం, ప్రణయ కలహం ఈ కీర్తనలో అద్భుతంగా ఆవిష్కరించబడింది. భగవంతుని సర్వవ్యాపకత్వాన్ని శృంగార భావనతో జోడిస్తూ, భక్తుని పరమాత్మ పట్ల ఉన్న అనన్యమైన ఆకర్షణను ఈ కీర్తన తెలియజేస్తుంది.

---

పల్లవి

నేరుపరి విన్నిటాను నెరజాణవు

మేరలు మీరేవారము మేము మీకెదురా

తాత్పర్యము

స్వామీ! నీవు అన్ని విషయాలలోనూ ఎంతో నేర్పరివి, గొప్ప నేర్పరివి (నెరజాణవు). మర్యాదలు అతిక్రమించి ప్రవర్తించే మేము నీతో సమానంగా నిలబడగలమా? నీ నేర్పు ముందు మా ఆటలు సాగవు.

విశేషాలు

ఇక్కడ 'నెరజాణ' అనే పదం భగవంతుని లీలా మాధుర్యాన్ని సూచిస్తుంది. భక్తురాలు తన అసహాయతను ప్రకటిస్తూనే, స్వామి గొప్పతనాన్ని సున్నితంగా నిరసిస్తున్నట్లు (వ్యాజస్తుతి) ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

మధుర భక్తి అంతరార్థం

జీవాత్మ పరమాత్మ యొక్క అనంత జ్ఞానాన్ని, శక్తిని గుర్తించినప్పుడు కలిగే వినయం ఇది. పరమాత్మ సర్వతంత్ర స్వతంత్రుడు, జీవాత్మ ఆయన లీలకు లోబడినది అనే భావం ఇందులో ఉంది.

---

చరణం 1

మారుకొని నీతోడ మాటలాడ వసమా

బీరానఁ జదివేవి పెనువేదాలు

గారవాన వేసేవి గాలాలైతే నాయఁగాక

తీరువడరైరా నీలో త్రిపురాంగనలు

తాత్పర్యము

నీతో ఎదురు నిలిచి వాదించడం మా వల్ల అవుతుందా? నీవు పౌరుషంతో చదివే పెద్ద పెద్ద వేదాలే మమ్మల్ని బంధించే గాలాలైతే, ఇక మేము చేసేదేముంది? నీ అందచందాలకు ముగ్ధులైన త్రిపురాసుర భార్యలు కూడా నీలో ఐక్యమైపోయారు కదా!

విశేషాలు

వేదాలను గాలాలతో పోల్చడం అన్నమయ్య సృజనాత్మకతకు నిదర్శనం. వేదోక్తమైన ధర్మాల ద్వారా భగవంతుడు జీవులను తనవైపుకు తిప్పుకుంటాడని ఇక్కడ చమత్కారం. త్రిపురాసుర సంహార సమయంలో వారి భార్యల మనసులను కూడా స్వామి ఆకర్షించాడని పురాణ గాథ సంకేతం.

మధుర భక్తి అంతరార్థం

శాస్త్రాలు, వేదాలు భగవంతుని చేరుకోవడానికి మార్గాలు. అవి భక్తుని మనస్సును ప్రాపంచిక విషయాల నుండి లాగి భగవంతుని వైపు మళ్ళించే సాధనాలు (గాలాలు). భగవంతుని రూపం శత్రువుల మనసులను సైతం మార్చి తనలో ఐక్యం చేసుకునేంత శక్తివంతమైనదని భావం.

---

చరణం 2

సాదించి నీదిక్కు చక్కఁజూడవశమా

గాదిలినీచూపులు అంగజుశాస్త్రాలు

కాదన నీచేఁతలు చీఁకటివైతే నాయఁగాక

సేద దేరరైరా నీలో చేరి గొల్లసతులు

తాత్పర్యము

పట్టుబట్టి నీ వైపు నేరుగా చూడటం సాధ్యమా? నీ చూపులు మన్మథ శాస్త్రాల్లాగా సమ్మోహన పరుస్తున్నాయి. నీ చేష్టలు రహస్యంగా (చీకటిగా) ఉంటే, ఆ మాయలో చిక్కుకున్న గొల్లభామలు నీ చెంతకు చేరి తమ అలసటను తీర్చుకుంటున్నారు కదా!

విశేషాలు

భగవంతుని చూపులు కామప్రేరకాలుగా కాకుండా, భక్తిప్రేరకాలుగా భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి. 'చీకటి' అనేది ఇక్కడ భగవంతుని అగమ్యగోచరమైన మాయకు సంకేతం. ఆ మాయలో పడటం కూడా ఒక మధురానుభూతే.

మధుర భక్తి అంతరార్థం

సంసార తాపంతో అలమటించే జీవులకు (గొల్లసతులు) పరమాత్మ సన్నిధి ఉపశమనాన్ని ఇస్తుంది. భగవంతుని లీలలు సామాన్య మానవ బుద్ధికి చీకటి వలె అర్థం కావు, కానీ ఆ లీలల్లో మునిగిన వారికే పరమానందం లభిస్తుంది.

---

చరణం 3

జాడల నీమోవితీపు చవిగొనవశమా

ఆడుకొందు వందునే మోహనమంత్రాలు

కూడనా శ్రీ వేంకటేశ గొల్లవైతే నవుదుగాక

యీడ నే నలమేల్‌మంగ నిందరును మెచ్చరా

తాత్పర్యము

నీ పెదవుల తీపిని ఆస్వాదించడం ఎవరి తరమవుతుంది? నీ మాటలన్నీ మోహన మంత్రాల వలె ఉన్నాయి. ఓ శ్రీవేంకటేశ్వరా! నీవు గొల్లవాడవైతే కావచ్చు గాక, కానీ నీవు నన్ను (అలమేలుమంగను) కూడినప్పుడు ఈ లోకమంతా మెచ్చుకుంటుంది కదా!

విశేషాలు

ఇక్కడ శ్రీకృష్ణ లీలను, వేంకటేశ్వరుని తత్వాన్ని అన్నమయ్య ఏకం చేశాడు. 'గొల్లవైతే నవుదుగాక' అనడంలో ఒక చిన్న పరిహాసం ఉన్నా, చివరకు అలమేలుమంగమ్మతో స్వామి చేరడమే లోకకల్యాణమని కవి ముగించాడు.

మధుర భక్తి అంతరార్థం

పరమాత్మ ఏ రూపంలో ఉన్నా (గొల్లవాడైనా, చక్రవర్తియైనా), ప్రకృతి స్వరూపిణి అయిన జీవాత్మ (అలమేలుమంగ) ఆయనతో కలిసినప్పుడే సృష్టి పరిపూర్ణమవుతుంది. భక్త సులభుడుగా భగవంతుడు దిగిరావడం, భక్తుని అనుగ్రహించడం అనే ప్రక్రియను అందరూ కొనియాడతారని అంతరార్థం.